除了學賓拉登的周先生以外，每天與大家見面的大概就是樂生了。

 

每每看到這段新聞，我總是可以特別專心手上的工作，這樣的新聞一點也引不起我的關注。一群無關緊要的無聊學生。如果他們願意每天經由那條坑疤的中正路通勤，那倒無所謂，抗議拆除，保留９０％的院區，然後呢？大多數的樂生院民早已遷區新所，舊區新生向來是都市發展必經路程，樂生從日據時代至今，當然具有保存意義，但是該保留的是什麼？是精神亦或是具有歷史意義的建築？我不清楚是否仍存有歷史意義的建築，如果是爲了樂生精神，有必要保留大部分院區嗎？保留之後該給誰住？不想住在新院區的少部分人？其他空間養蚊子嗎？為此延宕擾人的捷運工程，拖累地方發展，值得嗎？合理嗎？

 

這樣的事件屢見不鮮，原居民早已順利搬遷，剩下想獲取利益的投機客或是無所謂的學生在抗議，樂生如此，寶藏巖亦是如此，他們真的了解他們的抗議目的是什麼嗎？寶藏巖的更新，是原住民所樂見，而你們這群學生在抗議些什麼？是自許壯士形象嗎？還記得之前的中正紀念堂倒扁事件，一群勇氣可嘉的年輕學生露宿廣場，然而卻對抗議的目的含糊不清，馬英九先生在對談後搖頭離去，這樣的抗議事件就只像是藝人取巧爭取版面一般，毫無理想。

 

現在的我們，或許再也無法創造下個野百合，學生們不再有理想，只有無所謂的盲從；理想不只是需要實踐，更需要內涵作為後盾，不是揮汗喊著口號，被驅離又大吼大哭，就能稱為學生運動的。

在六十個座位中，你會選擇何處落腳？

 

習慣坐在相同的位置，等待鐘聲敲響之前，偷閒的看本書，也看看這教室裡悄然的變化，今天誰來的比較早，誰來的晚，都有不同的風貌，還記得小時候科展做的多，習慣把變因分析出來，在座位裡，變因不少，有人想遠離黑板，有人想接近老師，有人不想呈現孤單，有人想刻意孤獨，在我們這人際關係瞬息萬變的班級中，座位的分布就如氣象圖般變化，這有高壓，那有低氣壓，這裡是鋒面，而那裡是冷氣團。

 

書裡是平和的世界，而書外是盤暗地爭奪的棋局，每個人都是棋子，是黑是白倒不一定，有時候棋局順心如意，有時候則會遇到不得不下的尷尬棋局，心不甘情不願的將自己得棋子擺上，難色的度過這五十分鐘。也有些人會希望通融，希望跟身旁的棋子交換，以免自己身旁出現不同顏色的棋子，更有人起手而回，就是不願下著那步。

 

也不過是座位罷了，或許有人正暗咒我的多慮，但偷笑的不會只有我一人。　　　　謝

書，被稱為書的時刻，或許僅只在書架或是借給別人的時候。

 

最近求書若渴，進到書店便恨不得自己是個富翁，將好書盡搜進自己書櫃之中，即使我的書櫃已經滿載，卻也無法停息看書的欲望。書無人看即如廢紙，遇伯樂則幻化智識滋潤人心，書的名稱似也不是那麼重要了。

 

而我對書的喜好廣泛，卻獨獨排拒勵志與心理相關書物，或許是自己的自負吧，總認為這些事情是需要自身的體驗的，常遇到看完勵志書的朋友，淚似盈框，雙拳緊握有力，雙唇稍抿頭微向上的欲奮發向上狀，而隔日又是昏昏沉沉，兩眼無神，打盹點頭如搗蒜貌，也叫人不勝唏噓；而心理書籍，其中所言其實都是我們平常所經歷，看到書上所寫，通常我們都會點頭表示認同，然我們皆已認同，何以費力看書而不更費心觀察週遭人事？

 

書是什麼？我也不清楚，或許只是訓練自己專注的工具是了，

進來了嗎，就從這裡開始．

 

明明有條繩子，仍不怕跌倒的跨過，加裝了條危險勿入的布條，也視而不見的闖過，最後放個立牌多了我的阻擋，也不過是螳臂擋車，孤聲勸阻也擋不住人潮洪流，最後，線撤除了，就讓他們走吧，典型的劣幣驅逐良幣，對了！線的那邊是一個陡峭的山坡，通往一個美食區，而這端是花燈觀賞路線，到美食區莫約２０公尺．

 

短短這樣的距離，無論是男是女甚至老弱婦孺，都不願浪費生命去行走，而將自身的安全拿去賭博，安全就罷，稍有受傷便哇哇大叫，惟主事者是問，想盡辦法撈點賠償，這種民族劣根性叫人不敢恭維！

 

進來了嗎？在這裡受傷恕我不給你賠償！